Palabras de apertura de la autora Primeramente quiero agradecer la presencia de todos ustedes d�ndoles adem�s la bienvenida a este espacio en el cual compartiremos un momento para reflexionar acerca de esta nueva propuesta volcada en el libro. Para ello, nos acompa�an hoy para comentarnos su visi�n acerca de esta obra desde diferentes enfoques, la Sra. Mar�a Grazia Fill, la Sra. M�nica Gabay y el Coronel Jorge Amaya, que si bien no pudo asistir hoy a este evento por sus vastos compromisos laborales asumidos con anterioridad, lo har� en forma virtual, puesto que no quiso dejar de estar presente para acompa�arme en este momento, como siempre lo hizo tanto en la presentaci�n del primer libro como as� tambi�n en la presentaci�n del DVD. Tendremos el agrado de escuchar entonces en primer lugar las opiniones de la Sra. Mar�a Grazia Fill, pintora, autora de la obra de tapa, quien con su exquisita sensibilidad pudo captar fielmente e interpretar en su trabajo la idea que le propusiera para la tapa de mi libro. Desde el Arte, intentar� acompa�arnos con sus comentarios, para que podamos descubrir la fibra �ntima que el Arte encierra tambi�n en nuestro quehacer h�pico, dando una pincelada m�gica que nos abrir� las puertas a la perceptibilidad necesaria para enriquecer nuestros quehaceres desde un regocijo despojado de materialidad. Siempre se ha hablado de la equitaci�n como arte, pero creo que este concepto necesita ser rescatado para poder descifrar el verdadero sentido que entra�a y que no quede solamente en el recuerdo como una bonita frase. Teniendo esto en cuenta, hice referencia a esta conocida frase que utilic� para denominar el cap�tulo II de este libro: cuanto m�s hierro haya en la boca del caballo, m�s lejos se est� del arte y de ah� en m�s poder introducirnos en lo que Arte realmente involucra. Luego, la Sra. M�nica Gabay nos dar� su visi�n, opinando en este caso desde el lugar que le toca vivir como alumna que recibe su educaci�n h�pica basada en el M�todo Gaiper, que es el M�todo en el cual se encuentra fundamentada toda mi ense�anza. Una mente amplia dispuesta a toda nueva incursi�n que se le proponga. Luchadora tenaz y un alma sensible, inquieta y �vida de nuevos horizontes con una aguzada mirada anal�tica sobre la vida y el mundo. Y por �ltimo, escucharemos al Coronel Amaya, quien es Rector del Instituto Superior de Arte Ecuestre de la FEA y jinete de reconocida trayectoria, quien es adem�s en la actualidad, un referente en el tema de educaci�n h�pica, ya que inaugur� en 1998 dicho Instituto, a�o en el que, perteneciendo a esa primera camada, recib� el primer t�tulo avalado institucionalmente por la FEA para impartir una ense�anza h�pica basada en el Adiestramiento Cl�sico cuyo objetivo era el de proveer a los futuros profesores del conocimiento necesario para que la equitaci�n tuviera un marco seguro en lo que hace a la responsabilidad docente. Tambi�n �l escribi� recientemente un libro: S�ntesis hist�rica del Salto en la Argentina. En �l tiene en cuenta los inicios y las principales actuaciones internacionales desde 1888 hasta 1974, en el cual pudo agregar la recopilaci�n de viejas y valiosas fotos que acompa�an al texto. En la actualidad, lamentablemente, no contamos con autores argentinos dedicados a promulgar este arte ecuestre. S�lo tenemos como referencia la obra del conocido Juan Romero Blanch: El arte de la equitaci�n, quien volc� en �l variados temas sobre el quehacer h�pico pasando a ser un libro de cabecera para los estudiantes. Y a partir de all�, qued� un enorme vac�o para todos aquellos con ansias de aprender, a menos que recurrieran a fuentes extranjeras. Y luego de ese vac�o en nuestro pa�s, tuvimos el honor de seguir sus pasos como escritores tanto el Coronel Amaya como yo, para llevar al papel nuestros humildes conocimientos con el fin de brindar todo aquello que nos parec�a trascendente para dejar como legado. Es una gran responsabilidad escribir un libro. En �l queda plasmado mucho m�s que un simple escrito sobre un determinado tema. Se transmite una idea, una filosof�a, una manera de ser en el mundo que refleja en parte, el alma de quien lo escribe. Es �ste mi �ltimo libro, un desaf�o para todos aquellos que quieran encontrar algo m�s que el enorme placer de montar �nicamente y haciendo honor a la frase que titula al cap�tulo III podemos concluir que: si creemos en el sistema de entrenamiento cl�sico, el cual pone el �nfasis primero y principalmente en el bienestar del caballo, entonces nosotros deber�amos esforzarnos por ser mejores jinetes. Libros sobre t�cnica h�pica ya han sido escritos desde la antig�edad y estos temas han sido tratados incluso por autores contempor�neos extranjeros siendo muy claros en sus objetivos. Pero yo pretendo dejar algo m�s, que si bien contempla la t�cnica cl�sica, tambi�n deje una profunda huella provechosa a todo aquel que se sumerja en sus p�ginas. De ah� que uno de los aspectos que he tenido en cuenta, es abordar el tema desde un punto de vista filos�fico, psicol�gico y a la vez de autoayuda aplicada al deporte. Teniendo en cuenta tambi�n estos par�metros, hace posible que la educaci�n transmitida permita abordar al ser humano, siempre desde la ense�anza h�pica, a otro nivel que va m�s all� de lo meramente deportivo, aprovechando la posibilidad que nos brinda el caballo para adentrarnos en un camino que haga vibrar las fibras m�s �ntimas de cada uno en particular despertando adem�s su lado espiritual. No hace falta adherir a una religi�n determinada para desarrollar la espiritualidad, sino que se trata de una espiritualidad basada en el convencimiento sobre la existencia de energ�as de otras dimensiones que influyen en la Tierra y filos�ficamente hablando, es posible asociar la espiritualidad con una b�squeda del sentido de la vida que trasciende lo mundano y al enriquecernos como personas acrecentamos tambi�n nuestra calidad como jinetes. En cuanto al aspecto filos�fico, podemos se�alar entonces que la Filosof�a tiene 3 caracter�sticas que la hacen interesante: Por un lado, implica la b�squeda de la verdad, exigiendo una actitud de tolerancia, receptividad, escucha, cuidado, curiosidad, tratando de brindar una argumentaci�n racional en sentido amplio y profundo. En segundo lugar, se trata de un saber sistem�tico que, si bien puede abordar cualquier tema, se caracteriza en especial por reflexionar sobre temas de elevado nivel de abstracci�n o de generalidad tales como la realidad, la verdad, el bien, la belleza, el ser humano y en nuestro caso como jinetes el equilibrio, el peso, el centro de gravedad, la energ�a, el movimiento, la intenci�n... De all� que uno de los cap�tulos lo he denominado con la tan conocida frase del Principito lo esencial es invisible a los ojos. Y en tercer lugar es un riguroso esfuerzo intelectual que constantemente formula preguntas, dirigidas incluso sobre aspectos que la gente puede dar por completamente aclarados. Esa capacidad de preguntar y problematizar obedece al enorme deseo de aproximarse a una comprensi�n globalizadora y sistem�tica del mundo que nos rodea y de nosotros mismos que haga posible que estos tengan un sentido. De ah� el nombre que ha dado a la Intruducci�n con la frase: los textos son las hojas del �rbol, lo que hay que buscar es la ra�z. En el �mbito de la educaci�n elemental y media, la ense�anza de la filosof�a debe estar fundamentalmente orientada a proporcionar al alumno los instrumentos necesarios para que doten de sentido a sus propias vidas, ya que toda actividad posterior que realice no tendr� sentido valedero si no lo tiene claro para su vida en general. La ense�anza de la filosof�a debe potenciar en el alumno la capacidad de cr�tica y de cuestionamiento de los saberes recibidos, as� como la posibilidad de integraci�n de todos esos saberes parciales en un sistema global, en permanente proceso de construcci�n y reconstrucci�n. Evidentemente esto es todo un desaf�o para el profesor ya que se trata de desarrollar la capacidad de pensamiento cr�tico y creativo del alumnado y de dotarles de los instrumentos necesarios para que aprendan a aprender y para que puedan dar sentido a su vida y al mundo que les rodea. No se trata s�lo de aprender algo sino de tener el alma gozosa con el deseo de alcanzar un objetivo, sea cual fuere. Y para eso se necesita algo m�s que simplemente brindar un conocimiento te�rico a quien lo reciba. Se trata de darle alas para que pueda volar en su proyecto y anhele concretarlo. De ah� uno de los t�tulos de un cap�tulo de este libro, que no es no es ni m�s ni menos que una frase de Saint-Exupery: Si quieres construir un barco, no convoques a los hombres para buscar la madera, cortar tablas y distribuir las tareas. Ll�malos y despierta en sus almas el deseo irrefrenable del mar infinito... Y exactamente as� es como yo concibo la ense�anza, invitando con pasi�n a despertar las pasiones que todos albergan, con los sue�os escondidos que a veces quedan prisioneros en un mundo priorizado por lo material. Y en cuanto a la Psicolog�a, creo que es innegable que el ser humano es una conjunci�n de otras cosas que hacen mucho m�s a tener que contar tan s�lo con un cuerpo f�sico. Lo fundamental y el objetivo b�sico de la educaci�n es como dijimos, ayudar a aprender al alumno. En esta l�nea la Psicolog�a va descubriendo que en el proceso de aprendizaje en situaciones educativas, intervienen una serie de variables que pueden ser por una parte, variables contextuales y por otras variables externas e internas relacionadas con el proceso de adquisici�n del conocimiento (cognici�n que significa conocer). Esto implica tener muchos factores en cuenta como el pensamiento, el lenguaje, la percepci�n, la memoria, el razonamiento, la atenci�n, la resoluci�n de problemas, la toma de decisiones, etc., que forman parte del desarrollo intelectual y de la experiencia de cada uno. Su objetivo central es el de comprender c�mo se desarrollan estos procesos en los seres humanos, tratando de explicar lo que pasa en su mundo interior con el �nico fin de poder ayudar m�s certeramente en lo que hace a alcanzar su objetivo en el aprendizaje. De esta manera, es importante tener en cuenta un proceso psicol�gico en el desarrollo de la educaci�n, que permita tener un contacto m�s cercano con el estudiante y detectar distintas problem�ticas que puedan generar alg�n problema a lo largo del proceso educativo. No se trata tan s�lo de que el alumno posea un pensamiento reproductivo que lleve a una repetici�n mec�nica y ciega de las cosas sino de que pueda esgrimir tambi�n un pensamiento productivo en el cual el educando llegue a poner en pr�ctica un proceso de insight, o sea tener una "visi�n interna" o m�s gen�ricamente "percepci�n" o "entendimiento� pudiendo llegar a la comprensi�n de algo. Mediante un insight el sujeto "capta", "internaliza" o comprende, una "verdad" revelada. Educar viene del lat�n educare, que significa "sacar afuera". �Y qu� es lo que debe de extraer la educaci�n? Lo mejor de cada persona, su mayor capacidad de vivir y sentir. La educaci�n de cualquier �ndole debe tender a ayudar a la persona en la formaci�n que requiera en cualquier etapa de su vida. No por ser adultos debemos renunciar a este privilegio. Otro de los cap�tulos se denomina: El jinete no puede dominar al caballo si no se domina primero a s� mismo, esto obviamente haciendo franca referencia a la necesidad justamente de poder administrar un eficiente autocontrol, teniendo la perseverancia necesaria como para poder pasar airoso todo tipo de frustraciones y pudiendo utilizar el tipo de inteligencia de la cual fuimos naturalmente dotados aprovech�ndola, adem�s de tratar de entender aquellas otras para las cuales no nos hemos visto tan favorecidos. Con ello me refiero a poder explotar nuestras virtudes al conocerlas, pero tambi�n poder conocer nuestras falencias para poder corregirlas. Aprovechar el error para conocerlo y superarlo sin caer en perfeccionismos excesivos que en vez de ayudarnos, nos atormentan. Y finalmente, tomando en cuenta el �ltimo eje, poder brindarle al alumno la posibilidad de saber c�mo autoayudarse tambi�n en el �mbito deportivo, pues es muy f�cil decir hay que hacer esto, pero lo dif�cil es saber c�mo lograrlo. Autoayuda significa hacerse cargo de los propios problemas y sus soluciones y enfrentarlos en el marco de las propias posibilidades. Y tambi�n se puede ense�ar a autoayudarse, de tal manera que el individuo en s� sea cada vez menos dependiente de su maestro. Ense�ar es ayudar a crecer y requiere de la honestidad de brindar todo lo necesario para que el alumno pueda valerse por s� mismo con solvencia y no siendo un simple aut�mata que s�lo funciona cuando es manejado a control remoto. Y para ello es necesario ense�ar el c�mo, el para, el cu�ndo, el qu� a la vez que se genera un enriquecimiento mutuo entre profesores y alumnos. Se trata de: Conocerse a s� mismo, con honestidad, ubicando virtudes y defectos. Evaluar qu� quiere conservarse, mejorarse o cambiarse y ubicar las herramientas para hacerlo. Librarse de los obst�culos interiores y exteriores que sean limitativos. Ser quien se quiere ser; donde el pensar, el sentir y el actuar sean una unidad coherente o guardar relaci�n con la actitud personal y responsabilidad. Mediante la implementaci�n de estos tres ejes puestos en marcha conjuntamente, podremos salir del encasillamiento que lo cotidiano nos impone. Se trata de poder ser m�s sueltos mental y f�sicamente y de estar bien con nosotros mismos, para poder estar bien con los dem�s y por supuesto con nuestro caballo. A trav�s de estas p�ginas, la idea es poder adentrarse cada vez m�s aventur�ndose por caminos no tan habituales con el objetivo de despertar nuestra parte ancestral perdida a trav�s de lo que la civilizaci�n impone y a la que deberemos recurrir para dialogar con nuestro caballo. Nuestra parte ancestral esconde tesoros sepultados tales como la intuici�n, el instinto y el manejo de la energ�a. Pero para convocarlos, ser� necesario liberar nuestro esp�ritu para que pueda comprender lo que nuestro cerebro solo no puede realizar. Y para ello es necesario poder tambi�n volar, a�n sin alas. Como dijera antes, es f�cil decir: hacelo, pero lo importante es saber c�mo. De ah� que el libro intenta crear p�gina a p�gina, una atm�sfera propicia que nos vaya transportando de una instancia totalmente racional a otra dimensi�n donde el sentir, el percibir lo no visible a los ojos, nos vaya sumergiendo en una comprensi�n m�s sutil de todo lo que nos rodea. Y nada m�s sutil que un caballo, con una fina percepci�n que le permite mirar adentro del ser humano, pues con su gran nivel de intuici�n, desnuda nuestro sentir sin necesitar de las palabras. No necesita m�s que nuestro tono muscular para saber de nuestro estado psicol�gico. Nuestro cuerpo le habla sin que nosotros ni siquiera lo sospechemos puesto que para �l el lenguaje corporal es tan v�lido como para nosotros el lenguaje hablado. Caminos puede haber muchos y todos llevar Roma como dice el dicho, algunos son m�s largos pero m�s seguros y permiten la reflexi�n mientras se los transita pues el lento andar posibilita poder asimilar y disfrutar tambi�n del paisaje. Entre otras artes, la poes�a eleva ayudando a salir de lo mundano, de ah� que tambi�n y dentro del contexto haya sido instrumentada para ayudar al lector a salir de lo cotidiano. Tambi�n fueron incorporadas frases de fil�sofos, poetas, escritores, pintores, maestros de la equitaci�n, etc, que en pocas palabras resumen un concepto profundo acerca del tema tratado y que recorren las p�ginas encerradas en nubecitas para que resaltemos las ideas que en ellas viajan. Siempre debe existir un equilibrio entre lo racional y todo aquello que no se pueda demostrar cient�ficamente y teniendo en cuenta estos aspectos, el cap�tulo VI fue denominado tanto hay exceso en excluir la raz�n como en no admitir m�s que la raz�n. Finalmente y para concluir, el �ltimo cap�tulo se denomina: la mente es como un paraca�das, s�lo funciona si se abre. Vuelvo a agradecer la presencia de todos ustedes que me han acompa�ado esta tarde, esperando pueda serles de utilidad esta contribuci�n que pretende ambiciosamente encontrar un camino mucho m�s rico en posibilidades para todos los que somos amantes de los caballos. Muchas gracias