La comunicaci�n El lenguaje corporal y la comunicaci�n David Castro http://www.concaballos.com.ar -�Por favor...domest�came!- dijo. -Como quieras �contest� el principito-, pero no tengo mucho tiempo. Tengo que encontrar amigos y conocer muchas cosas. -S�lo se conocen las cosas que se domestican -dijo el zorro-. Los hombres ya no tienen tiempo de conocer nada. Compran cosas hechas a los vendedores. Pero, como no existen vendedores de amigos, los hombres ya no tienen amigos. �Si quieres un amigo, domest�came! -�Qu� debe hacerse?- dijo el principito. -Hay que tener mucha paciencia- contest� el zorro-. Empezar�s por sentarte un poco lejos de m�, as�, en la hierba. Te mirar� de reojo y no dir�s nada. El lenguaje es fuente de malentendidos. Pero cada d�a podr�s sentarte un poco m�s cerca... Saint- Exupery La comunicaci�n deber�a ser una de las bases de la relaci�n con los caballos. Todo el proceso de ense�anza-aprendizaje se construye a trav�s de la comunicaci�n y la confianza, del v�nculo, en una relaci�n donde nosotros ense�amos algo, damos algo y formamos: somos gu�as y transformadores del caballo y �ste, a su vez, nos devuelve algo tambi�n a cambio: a ese intercambio tambi�n lo llamo comunicaci�n. Comunicar, entre otras cosas, es generar una herramienta, que puede ser: un lugar de encuentro y un lenguaje en com�n, y producir un intercambio a trav�s de ese canal. Permitir que se establezca una relaci�n clara, donde el v�nculo y la comuni�n est�n hechos de confianza, respeto mutuo y gu�a, en busca de una voluntad com�n. El caballo no va a utilizar nuestro lenguaje, pero nosotros podemos interpretar el de �l y generar uno que �l entienda: no necesariamente de palabras, pero s� de se�ales: un lenguaje decididamente corporal, que transmita una actitud, un lenguaje tambi�n de la voz (como sonido que trasmite una postura interna). Establecer una relaci�n de paciencia, de confianza y respeto. -Se trata de un v�nculo, no de manipulaci�n desde abajo en un corral para forzar en el caballo un comportamiento espec�fico-. Porque, si no hay comunicaci�n y v�nculo, no se produce entonces la gu�a; puede haber obediencia, pero la mayor�a de las veces no hay voluntad de participaci�n. Acatar una orden no es acceder a una petici�n o a una invitaci�n. Si no hay respeto, si la persona no es justa, el caballo lo sabe, lo percibe. Respeto Cuando se habla de "respeto", es com�n pensar en cierto "temor" o incluso admiraci�n, pero no se trata de ese tipo de sensaciones, ya que, si confundimos respeto con admiraci�n, vamos a respetar s�lo a las personas o los seres que nos despierten ese sentimiento. No es sensibler�a tampoco -a muchos caballos les molesta ese tipo de acercamiento y suelen alejarse cuando lo perciben-. Tenemos que aprender qu� relaci�n es respetuosa desde la perspectiva del caballo. Desde mi punto de vista, el respeto aparece cuando tengo la humildad y la capacidad de comprender mi ignorancia del ser que tengo ante m�, as� como en la b�squeda de un estado de claridad y empat�a, que me permita comprenderlo y tratarlo adecuadamente. Aprender y comprender Si buscamos relacionarnos con los caballos tenemos que, no s�lo conocerlos como especie, sino comprenderlos como individuos, conocer su temperamento, percibir sus caracter�sticas f�sicas y algo de su historia particular. En la relaci�n debe estar presente todo lo que hablamos: el respeto, la comprensi�n y la comunicaci�n. Esto, creo yo, deviene en una actitud, un gesto. Todo est� ligado entre s�, as� que me gustar�a explayarme un poco m�s sobre algunas cosas: La mayor�a de las personas piensa que la comunicaci�n es hablar, decir algo. Alguien dec�a que la verdadera comunicaci�n es escuchar, ya que si nadie escucha, hablar es in�til. "La comunicaci�n da comienzo con "la escucha". Por ejemplo: �C�mo nos comunicamos con la naturaleza? Cuando nos hallamos en un bosque, s�lo tenemos que escuchar y oiremos que la comunicaci�n se inicia. �Queremos comunicarnos con los ni�os? Tendremos que escucharlos." Seg�n creo, la actitud de escucha es una actitud de silencio atento y "presencial": de presencia y de presente, muy distinta a la del discurso, que es "presencial" en otro sentido: "ac� estoy y esto digo". De esta �ltima manera, se est� presente, pero de un modo unidireccional. Cuando nos relacionamos con un caballo sin preconceptos y sin querer manipularlo, tenemos oportunidad de estar en presente, en blanco, dir�a, frente a esa situaci�n, abiertos a lo que vemos, a lo que ocurre. M�s all� de nuestras expectativas o deseos debemos trabajar o relacionarnos con lo que hay, lo que es en ese momento, no lo que queremos que sea. Es por comprensi�n y "escucha" que se establece y actualiza la comunicaci�n y la gu�a. Si estamos receptivos y podemos comprenderlo, es a partir de esa comprensi�n que �l va a sentir, sumado al gesto y la actitud correcta, que se va a producir la b�squeda natural del caballo hacia nuestra gu�a. Cada vez que esto ocurre, lo vemos claramente en la respuesta del caballo a nuestros pedidos. Para comprender a ese caballo como especie y como individuo, el proceso de ense�anza- aprendizaje debe ser en el sentido inverso. "En ingl�s, comprender significa ponerse debajo de algo understand (under: abajo) y (stand: pararse). Dec�a un maestro que tuve: "comprender es aprender de alguien o de algo, comprender a una persona es percibir lo que la persona percibe, comprender algo es percibir de tal manera que nuestra percepci�n de eso cree una unidad arm�nica. �Cu�l es la diferencia entre aprender y comprender? Generalmente, el aprendizaje tiene un objetivo definido: uno aprende una t�cnica, un idioma, un deporte. Mientras que, comprender significa entender el significado de las palabras de los dem�s, lo cual ser�a aprender la relaci�n que existe entre sus palabras y la realidad a la que se refieren". Cuando comprendemos a un animal estamos aprendiendo la relaci�n entre sus acciones y su entorno. En este sentido, comprender es aprender sobre las relaciones. Con los caballos entonces, si queremos lograr esta comunicaci�n, necesitamos comprender y aprender, tratar de "percibir lo que ellos perciben, c�mo lo perciben, lo comunican y lo manifiestan". Para comprender su naturaleza debemos y aprender sobre su comportamiento evolutivo, social, sus relaciones: con el entorno natural, con sus cong�neres y con otras especies. De qu� sirve saber sobre su naturaleza y comportamiento? Por ejemplo: Sabemos que es un animal gregario, que vive en grupos o manadas. La manada ha moldeado la naturaleza del caballo salvaje por milenios. Eso lo hace un animal esencialmente social. No es s�lo que vivan juntos. �C�mo funciona una manada?, �que tipos de relaciones se generan?, �cuan fuerte son los v�nculos? Si aprendemos algo sobre su conducta social lo comprenderemos como individuo tambi�n: 1. Toda relaci�n social precisa de un "c�digo" si lo aprendemos no s�lo empezamos a comprender al caballo, sino que podemos utilizar ese "c�digo" en la comunicaci�n y la relaci�n. 2. Habla de "necesidades b�sicas" los caballos son sensibles a: la compa��a, la seguridad que da la pertenencia a un grupo, la armon�a que debe mantener ese grupo para cumplir con su funci�n primaria evolutiva. Debemos aprender cual es la manera correcta de interactuar con esas "necesidades b�sicas" para construir una relaci�n sana y respetuosa generadora de un fuerte vinculo entre hombre y caballo. Entonces el aprendizaje nos permite una mayor y m�s rica comprensi�n del caballo, de su naturaleza, de su psiquis, de su mundo, de las posibilidades de comunicarnos y relacionarnos de maneras m�s acordes a su naturaleza y sensibilidad. Lenguaje corporal: El gesto y la actitud ...-El maestro ofrece a sus alumnos una ense�anza, pero su doctrina publicada, objetivada, no es lo mejor de su influencia. Fuera de los discursos y a pesar de ellos, se establece entre el maestro y el disc�pulo un contacto, un di�logo sin palabras y distinto cada vez, di�logo escondido y el �nico decisivo... La eficacia de la palabra, entonces, encontrar�a aqu� un l�mite infranqueable. Los vocablos no dan acceso directo a la verdad personal. A lo sumo pueden realizar una especie de puesta en direcci�n. La ense�anza expl�cita del maestro cuenta menos que el testimonio de su actitud, que el encanto de un gesto o de una sonrisa. Lo dem�s es silencio, pues la �ltima palabra maestra de un hombre no es un vocablo. La comunicaci�n m�s verdadera entre los hombres es una comunicaci�n indirecta, es decir, se opera a pesar del lenguaje, por medios imprevisibles y a menudo en contra del sentido del lenguaje. El �ltimo retiro en cada uno de nosotros es un dominio al que no tienen acceso las palabras. El silencio es m�s aut�ntico que las palabras. George Gusdorf Se sabe que los caballos tienen un claro lenguaje corporal y sentidos muy finos y desarrollado pero, m�s que todo, su sensibilidad les permite esta lectura por gesto e imagen. "La imagen de un hombre es la proyecci�n de su gesto. La lectura por imagen y gesto revela y preanuncia la intenci�n de toda acci�n." Dorothy Ling. Todos tenemos la capacidad de percibir la actitud y el gesto de otros. Los ni�os peque�os saben leer por imagen, gesto y actitud, lo mismo que los caballos. Y esta capacidad -a la que se refiere esta maestra m�s arriba-, la capacidad de comunicar por actitud que todos tenemos, es la que hay que poner en vigencia. La percepci�n interna Los caballos son muy perceptivos tanto de nuestro lenguaje corporal como de muestra actitud interna. En principio, cuando trabajamos con un caballo, deber�amos tratar de percibir qu� est� pasando con �l, en el sentido de: �Entiende lo que le pido?, �Puede hacerlo?, �Sabe hacerlo?, �Tiene miedo?, �O, simplemente, no quiere?. Y, a la vez, qu� est� pasando en m�, es decir: �Soy claro?, �No hay sentimientos que interfieran y se manifiesten inconscientemente, como miedo, ansiedad, expectativas, frustraci�n, enojo, etc.? Hay que procurar un cierto grado de calma y seguridad internas que se manifiesten en nuestro gesto y lenguaje corporal. Esta presencia, sumada a nuestra atenci�n hacia el caballo y a la situaci�n general, son esenciales en todo momento. Dice Hempfling, sobre el gesto y la actitud: Una expresi�n profundamente pac�fica. �No superficialmente "amable"! �Vivimos en un mundo en el que los hombres han aprendido que con amabilidad se venden aspiradoras, se consigue un trabajo o se ganan tambi�n elecciones! �Yo me refiero a autenticidad y franqueza en lugar de amabilidad! Mediante mi porte le estoy indicando al caballo que jam�s querr� nada de �l. Nada sucede sin su requerimiento. Jam�s debo tener una actitud abusiva; en todo caso me puedo defender hasta el l�mite de la protecci�n inmediata. La m�xima atenci�n da lugar a la mayor percepci�n y claridad posibles. No se me debe escapar nada, ni lo mas m�nimo de las reacciones del animal. La claridad da lugar a la seguridad. La seguridad da lugar a la tranquilidad. La tranquilidad da lugar a la permeabilidad. La permeabilidad da lugar a la creatividad. La creatividad da lugar al deseo de vivir y la apacibilidad. Y todo ello en conjunto da lugar a la naturalidad.