1) Pasaje de la Introducci�n del libro "Yo frente a m�: lo invisible de la vida y el lado m�gico de los caballos" Graciela Arroyo de Bofill Lic. en Psicolog�a Amazona de primer nivel, M�ximas Exigencias (Adiestramiento) Instructora de nivel Avanzado de la Federaci�n Ecuestre Argentina y Coach Level One de la Federaci�n Ecuestre Internacional Introducci�n Los textos son las hojas del �rbol; lo que hay que buscar es la ra�z - Taisen Deshimaru El significado del s�mbolo Yin-Yang y su validez en la relaci�n hombre-caballo El caballo como facilitador de la integraci�n universal S�mbolo Yin-Yang Este s�mbolo tao�sta representa la comprensi�n filos�fica ancestral china de c�mo es el funcionamiento de todas las cosas en el Universo a trav�s de dos energ�as que se denominan Yin y Yang y que emanan del Tao, que es el principio generador de todo lo existente. El matiz filos�fico con el que se encara esta obra sobre el quehacer h�pico, coincide ampliamente con el s�mbolo Yin-Yang, ya que lo que se encuentra en �l graficado nos revela la existencia de esas dos energ�as diferentes que no podr�an existir por separado, tal como h�picamente hablando, es posible al hacer referencia a la energ�a del hombre y a la energ�a del caballo cuando la monta es la expresi�n sutil del m�s perfecto entendimiento entre ambos en todos los planos. El Yin-Yang resulta �til para comprender a la Naturaleza en lugar de someterla y avasallarla. Nos brinda la posibilidad de llegar a entender el flujo de energ�a permutable que existe entre esos dos elementos diferentes. A grandes rasgos podemos referirnos a Yang (parte blanca) como la energ�a espiritual y a Yin (parte negra) como la energ�a terrenal. Si bien estas dos energ�as son diferentes, no son opuestas sino complementarias la una de la otra y permanecen continuamente equilibradas en una din�mica y constante relaci�n rec�proca, denotando siempre la armon�a existente entre ambas. Por ejemplo el d�a no puede existir sin la noche sucedi�ndose en una alternancia r�tmica de transformaci�n de uno en el otro, al igual que la respiraci�n en su fase de inhalar y de exhalar, pudi�ndose dar muchos ejemplos m�s de este tipo. Estas energ�as diferentes que interact�an entre s�, pueden mutar una en otra y la interacci�n entre ambas genera la vida, de all� que el movimiento no ser�a posible sin la existencia de estas dos fuerzas, ni de la vida. Representan por lo tanto la dualidad y que todo es relativo y no absoluto. De esta manera, aprendemos que debido a que nada es absoluto, invariablemente todo se encuentra sometido al permanente cambio dado que la energ�a se mueve a modo de espiral y todo va transform�ndose siempre. Cuando una de las energ�as alcanza su mayor preponderancia, se produce entonces el comienzo de la mutaci�n en el contrario. De all� el dinamismo en el equilibrio del s�mbolo que deja en claro que el Yin y el Yang no son entidades fijas y estables dado que si uno aumenta, el otro disminuye, restableci�ndose siempre el justo equilibrio. El s�mbolo Yin-Yang establece la igualdad de estos dos aspectos que lo conforman y que encerrados en el c�rculo exterior que los contiene, denotan la inseparable unidad del Universo como una manifestaci�n de totalidad. El c�rculo externo representa al �Todo� mientras que las formas blanca y negra que est�n dentro, representan la interacci�n de ambas energ�as, causantes de todo lo que acaece, como ya dij�ramos. Los puntos que se encuentran delimitados en el interior de cada uno (blanco en el negro y negro en el blanco), representan el germen contrario que yace en s� mismo, mostrando como le es posible transmutar en su contrario, no siendo nada totalmente de una manera u otra, dado que nada es absoluto. La energ�a existe en todas las cosas por m�s �nfimas que �stas sean y por supuesto en todos los seres vivos. Todo est� hecho de energ�a m�s sutil o menos sutil. El Universo es pura energ�a y en todo momento estamos obrando con ella. El ser humano tambi�n es capaz de percibir el nivel energ�tico de los dem�s seres y del mundo circundante, pero sucede que el proceso de socializaci�n ha alejado su conciencia de este aspecto incapacit�ndolo para percatarse de ello. Cada planta, cada animal y cada persona tienen su propio campo de energ�a que intentan mantener en equilibrio, ya que cuando el mismo se pierde, se enferma y se muere o se desintegra. Nuestro campo de energ�a se encuentra permanentemente interactuando con otros campos de energ�a ya sean humanos, animales, minerales, bosques, playas, monta�as, r�os. Cuando no existe armon�a en la interrelaci�n de los campos energ�ticos, el sujeto sufre las consecuencias del desequilibrio que produce la colisi�n entre su propio campo energ�tico y el ajeno, en lugar de poder incorporarlo de manera conciliada. El poder captar la energ�a entendi�ndola de esta manera, nos posibilita comprender el mundo f�sico de otra forma, ya que se aprende a advertir algo que, previo a este conocimiento, posiblemente fuera impensado, como ser que nuestros pensamientos, sentimientos y comportamiento quedan expuestos a nuestro caballo cuando uno entra en su campo de energ�a, porque para ellos comprender la energ�a es parte tambi�n de su lenguaje, de all� que puedan percibir nuestras intenciones como instrucciones.