2) Pasaje de la Introducci�n del libro "Yo frente a m�: lo invisible de la vida y el lado m�gico de los caballos" Graciela Arroyo de Bofill Lic. en Psicolog�a Amazona de primer nivel, M�ximas Exigencias (Adiestramiento) Instructora de nivel Avanzado de la Federaci�n Ecuestre Argentina y Coach Level One de la Federaci�n Ecuestre Internacional Es sabido que el milenario s�mbolo Yin-Yang tiene un car�cter universal, ya que sus cualidades son comunes a todos los fen�menos del Universo. Yin-Yang �es la din�mica polar inherente a todas las cosas existentes, es la forma dual en que se explicita la Unidad Primordial en el campo del Ser�, como acertadamente lo plantea la Asociaci�n argentina de Kendo-Iaido. Cuando el jinete logre con su caballo manejarse en forma id�ntica a estas dos energ�as que obran de ejemplo, descubrir� como el caballo es ese ser que puede ayudarlo a hallar su unidad con el otro, a encontrar que se puede ser algo m�s que un binomio, t�rmino de uso frecuente en el quehacer h�pico. La definici�n de binomio es la siguiente: �Conjunto de dos personas o elementos que suelen actuar juntos o en colaboraci�n por su afinidad�. El binomio resultante de un caballo junto con un jinete correctamente centrado y alineado, responder�a entonces a la definici�n de binomio recientemente dada pues ambos conforman de esta manera, un conjunto constituido por dos seres que act�an juntos debiendo trabajar en forma colaborativa entre ambos. El jinete, que literalmente es la carga transportada por el caballo, puede ser considerado como una mochila que el animal lleva sobre s�. Dicha mochila trasladada sobre su lomo, tiene un centro de masa, que es el punto donde se centra el peso de dicho objeto (el jinete-mochila). Seg�n en qu� lugar se encuentre colocado, podr� coincidir o no el centro de masa del cargamento con el centro de gravedad corporal del caballo. Si ambos centros coinciden, la mochila-jinete, ser� transportada con mayor facilidad por el caballo. Mal o bien situada, la mochila-jinete igualmente es transportada, pero la diferencia radica en que cuando est� correctamente colocada, el caballo no deber� realizar esfuerzos extras, pudiendo resultar su andar con un mejor movimiento de calidad superior en cualquiera de sus aires, gracias al correcto lugar de ubicaci�n de la carga. El centro de masa es el punto donde se centra el peso del objeto. La mochila ser� cargada con mayor facilidad cuanto m�s cerca se encuentre del centro de gravedad del sujeto. Cuando la carga (jinete = mochila) se encuentra situada habiendo coincidido su centro de gravedad con el del portador, es transportada con facilidad. A: lugar habitual del centro de gravedad B: lugar que ocupa el centro de gravedad al ser correctamente montado Mediante el entrenamiento, que coloca al caballo m�s sentado sobre sus posteriores alivian�ndolo en el anterior a trav�s de la reuni�n, el centro de gravedad del caballo retrocede, pudiendo entonces ubicarse en forma coincidente con el del jinete. Gregor Romaszkan, en su libro �Equitaci�n� grafica un caballo en equilibrio en distintas circunstancias, a saber: en galope tendido, en trote mediano, en galope corto, en trote corto y en corveta. Jos� Manuel Sales Pons, experto profesor de equitaci�n y entrenador de exitosos jinetes, cita en su art�culo �Mochila inteligente�, a la obra �Comprendre l�Equitation� de Jean Saint-Fort Paillard, quien hace menci�n de tres leyes, dos de las cuales, la segunda y la tercera, son el basamento primordial de una Equitaci�n correcta. El citado autor dice que: �El hecho, para cualquier ser, de llevar una carga, pronto acaba siendo normal y no altera apenas su equilibrio, a condici�n de que cumpla estas tres condiciones: Que el peso (del jinete) sea lo suficientemente proporcional a la fuerza del portador (el caballo). Que los puntos de aplicaci�n del peso (la posici�n del jinete y el equilibrio consiguiente) est�n situados funcionalmente. De esta manera, alude a un perfecto equilibrio y a una posici�n y asiento correctos que resultan ser lo m�s ergon�mico para el caballo, o sea que han sido consideradas las necesidades, aptitudes y limitaciones de cada caballo. Que el peso sea sentido siempre de la misma manera, es decir, que la masa transportada (el jinete) sea perfectamente solidaria de la masa transportadora, el caballo�, haciendo clara referencia al equilibrio y coordinaci�n de movimientos del jinete para nunca estorbar el andar del caballo que de esta manera, se mover� c�modamente y sin gasto in�til de energ�a. Lo ideal es pensar en una mochila con alforjas colmadas con igual carga para tener en cuenta una distribuci�n uniforme del peso de ambas piernas colgando en forma pareja a ambos costados del caballo. El concepto de binomio mencionado, resalta un estado ideal en la acomodaci�n del jinete y del caballo para nada refutable, pero s�lo est� haciendo referencia al acople de los centros de gravedad de ambos, formando as� uno nuevo y �nico, lo cual es perfecto e indiscutible, pero que solamente as� planteado, queda reducido a la mera �organicidad� del acople de esos dos cuerpos, sin tener en cuenta los aspectos que a continuaci�n trataremos en este estudio. Con los avances en lo referente a la formaci�n espiritual, resurgen conceptos milenarios llenos de sabidur�a, que correctamente seleccionados nos pueden llevar a amalgamar a estos dos seres, jinete y caballo, haciendo entonces de la Equitaci�n un goce que va m�s all� de simplemente practicar un deporte dado que a la vez de esta manera, nos colma y enriquece en el aprendizaje de elevarnos como personas espirituales que somos, combinando nuestro placer con el de nuestro caballo, que deja entonces de padecernos, para compartir nuestra dicha. Justamente la definici�n de amalgamar es la siguiente: �mezclar cosas de distinta naturaleza�. Tambi�n con referencia a ello, Eva Wong menciona en su libro de Feng-Shui: �La ancestral sabidur�a de vivir en armon�a con el entorno� lo siguiente: �El d�a que el hombre comprenda de una vez por todas que la integraci�n va m�s all� de lo que nosotros pensamos, se dar� cuenta de que todo est� ligado energ�tica y molecularmente. Por ende, todos somos UNO�. Los humanos generalmente estamos acostumbrados a contemplar todo por separado al estudiar las cosas en forma aislada, diferenciando por ejemplo en su clasificaci�n de los seres vivos, distintos reinos, siendo los m�s conocidos el reino animal y el reino vegetal entre otros. Pero esta forma fragmentada de pensamiento impide reconocer la conexi�n y la relaci�n energ�tica existente entre todos los reinos, impidiendo tener f�cilmente una visi�n de conjunto. Si por el contrario fu�ramos capaces de aceptar la totalidad, resultar�a de esta manera m�s sencillo cooperar que competir. El hombre no escucha a la Naturaleza. Los caballos, por el contrario, permanecen atentos a ella y se encuentran motivados por la resonancia de los campos energ�ticos del Universo, careciendo de la idea de separar energ�as, brind�ndonos por tal motivo, una ocasi�n para poder comprender c�mo fundirnos con el Todo. De acuerdo a esto, primeramente, deberemos por lo tanto reconocer que todo ser vivo es mucho m�s que un mero un cuerpo f�sico, sino que es adem�s un ser de energ�a y que su campo magn�tico no s�lo interact�a entre s� sino que adem�s lo hace con el ambiente. Desde el campo energ�tico personal de un sujeto, las emociones, pensamientos y acciones pueden identificarse como descargas de energ�a provenientes de dicho campo. El problema que se nos presenta a los humanos es llegar a comprender lo antedicho para darnos cuenta entonces lo f�cil que ser�a ser uno con nuestro caballo, as� como somos uno con el Universo, conectados a trav�s de la energ�a y sabiendo hacer un adecuado uso y manejo de la misma. Planteadas as� las cosas, pasar�amos a formar un binomio no solo �org�nico� con centros coincidentes de gravedad, sino que adem�s ser�a posible establecer una conexi�n profunda a un nivel sumamente sutil y no solamente corporal. Aqu� es donde es posible hacer referencia a llegar a asemejarse a un Centauro, puesto que la comuni�n entre ambos resulta mucho m�s comprometida que al hablar simplemente de conformar un binomio. Si bien no nos es posible transformarnos en mitad humano y mitad caballo, s� nos es posible compartir energ�as y ser uno en este aspecto. Ambos siendo un Todo, como una unidad indivisible y complementaria, donde dos energ�as diferentes pero no opuestas se suplementan para dar vida al arte del movimiento equilibrado, descubriendo una conexi�n asociativa y significativa entre ambas especies, equina y humana. El Centauro simboliza entonces la conexi�n entre ambos resultando una fusi�n de ambos esp�ritus. Comprendi�ndolo as�, como una interpretaci�n m�s amplia del concepto Yin- Yang, nos es permitido acercarnos a la posibilidad de entender a trav�s del caballo, que es posible ser Uno con el Universo, siendo la situaci�n de montar en esta concepci�n, una muestra significativa de c�mo todo se encuentra relacionado entre s� aunque no se trate de cosas semejantes. El caballo nos ayuda entonces a elevarnos espiritualmente dado que justamente la espiritualidad hace a la necesidad de pertenecer a una totalidad mayor, a una conexi�n universal, al Todo. Este s�mbolo representa las dos energ�as denominadas Yin y Yang que emanan del Tao, que es el principio generador de todo lo existente, como si se tratara de un embri�n generador de la Unidad, siendo el caballo quien permite ensayar al hombre, una uni�n m�s concreta y comprensible entre ambos facilitando la posterior uni�n del individuo con el Universo todo. Esta relaci�n vivenciada a partir de ambas energ�as Yin y Yang y de su interrelaci�n es mucho m�s significativa cuando se tiene la oportunidad de montar.