Montar a caballo, una forma de yoga? Revista Galope V�ctor �lvarez Jinete internacional Entrenador nacional desde 1977 Juez nacional de Doma Cl�sica desde 1978 Los actos inapropiados llevan a resultados inadecuados. Krishnamurti dec�a que lo m�s conveniente para recorrer el camino espiritual, no es convertirse en fiel devoto de un gur�, sino buscar nuestro propio n�cleo interior y acceder as� directamente a la sabidur�a. El jinete debe acabar montando como s� mismo, Debemos encontrar nuestra forma y nuestro camino. La observaci�n y el aprendizaje de los dem�s deben llevarnos a descubrir en nosotros mismos cosas que no hab�amos sabido ver, o a incorporar aquello que es lo adecuado a nuestra personalidad o a nuestras capacidades. Intentar incorporar algo que es contrario a nuestra naturaleza solo nos llevar� al fracaso. Gurdjieff dijo que lo que se necesita en el camino espiritual es ser conciente de uno mismo yendo con el coraz�n abierto. Explic� que debemos esforzarnos por adquirir conciencia tanto de nuestro interior como de lo que vemos al mismo tiempo. Denomin� esta conciencia dual �atenci�n dividida� y explic� que era la pr�ctica de dirigir una parte de la atenci�n hacia fuera, hacia la propia experiencia del momento y la otra hacia dentro, hacia la presencia perceptiva del observador. Esta forma de concentraci�n es la que suelo emplear al montar a caballo. La proyecci�n hacia el exterior nos da la visi�n del caballo, del entorno que comparte el caballo con nosotros y al mismo tiempo, nos sit�a en una posici�n de observador de nosotros mismos. Es el �observador observado� que nos permite la autocorrecci�n constante y la adaptaci�n al animal hasta hacernos uno con �l. �Somos lo que pensamos�. Este aserto de Buda es interesante para el jinete. Si pensamos en montar con calma y elegancia, acabaremos montando de forma elegante y armoniosa. El pensamiento debe dirigir nuestros actos, sin permitir reacciones incontroladas que traer�n un resultado inadecuado. De hecho, �stos son unos pocos ejemplos del paralelismo que existe entre la pr�ctica de la equitaci�n y la vida misma. Yo siempre he dicho que montamos como somos. A trav�s de la forma de montar y de relacionarse una persona con su caballo, podemos inferir c�mo es. De la misma manera, moldeando sus h�bitos a trav�s de la ense�anza de la equitaci�n, podemos abrir su personalidad al descubrimiento y desarrollo de cualidades como la disciplina, la calma, el tes�n, la aceptaci�n del esfuerzo como algo natural, la responsabilidad, la aceptaci�n de los dem�s, las situaciones tal cual son, etc. Quiero decir pues, que la pr�ctica de este deporte, �nico en el que el resultado depende de la comunicaci�n de dos seres vivos y de la interrelaci�n de ambos, es una fuente fant�stica de aprendizaje de la vida, especialmente para nuestros j�venes, en un tiempo en que la pereza, la desidia. La falta de energ�a y motivaci�n parecen ser la t�nica general. Nuestra actitud influye decididamente en la actitud del caballo y a trav�s de nuestro comportamiento gobernamos el suyo. Volviendo de nuevo a Krishnamurti, en una de sus charlas dijo: �Debemos empezar por el principio y el primer paso es el �ltimo en la meditaci�n: liberar de condicionamientos la mente haci�ndose consciente, estando totalmente abierto. Deje que la monta�a, ese �rbol, lo absorban por completo. Preste atenci�n, con apasionamiento, intensamente, mire y escuche de verdad y para escuchar y ver de verdad, su mente debe estar serena. Esto es la meditaci�n�. Esa es la actitud que creo que debe tener cualquier jinete, desde la que percibir� al caballo de la forma m�s clara e intensa. Con la mente abierta dispuesta a percibir, a recibir todo lo que el animal nos transmite para entablar el di�logo que nos conduzca al entendimiento. Solo desde la serenidad somos capaces de percibir la forma total del objeto de nuestro inter�s. La ira, la rabia o cualquier otro sentimiento que nos inquiete transformar�n la visi�n de lo que el caballo nos transmita, creando una relaci�n basada en la falta de conocimiento o en la interpretaci�n err�nea de las se�ales que recibamos. Hemos de ser concientes de que de los dos, caballo y jinete, el jinete es el que tiene la capacidad de razonar y, por lo tanto, es el responsable de que la relaci�n funcione. Solo desde el conocimiento y el entendimiento del animal podremos llegar a sacar, si adem�s conocemos y utilizamos la t�cnica adecuada, todo aquello a lo que su capacidad llegue. Una vez m�s, respecto a la actitud serena, vale la pena recordar la conocida frase que dice: �El arte termina donde empieza la violencia; la violencia empieza donde termina el conocimiento�. La serenidad es una consecuencia del conocimiento, pero es dif�cil llegar a ese conocimiento si no es desde la serenidad. Curioso �no?